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  • 金刚顶宗发菩提心论讲略

    本初心地，不假修行，不依他力，轮圆万德，无所阙减，故虽初心行人，以善住此理故，亦无一众生不度之也。　　[释] 观十方含识犹如己身　　心依色中，名为含识，观十方含识犹如己身者，是即同体之大悲心也。古有理...敌对也。是即阿字三义，是即三密功德之力，是即一切有情于如来藏中备具三种身口意之金刚，亦即佛莲金三部之诸尊也。顶者，如人之身，顶最为胜，喻此金刚教法，最尊无上也。瑜伽此云相应，显教中亦有此称，惟在无明分位...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html

  • 月溪法师讲念佛法门

    两卷。 　　唐贞观时，有善导和尚者，亲与绰师道场，乘受宗义，着〈观经疏〉。阐明他力信心要旨，规定本宗行仪，于是莲宗遂告大成。善公行顶卓绝，诲人不倦，所居之地，屠肆无人过问，其感人之深，化被之广，于斯...往生传 　　月溪法师讲念佛法门 　　壹、莲宗源流 　　莲宗史略 　　净土宗，亦名莲宗，亦名弥陀教，他力教，发愿念佛，藉佛力而得往生净土之法门也。释迦佛住世时，于舍卫国祇树给孤独园说《阿弥陀经》...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html

  • 佛教的神通

    能交互映摄无碍，所以，不管是由体性悟入实相而发起神通，或是以禅定中专注的心灵力量引发神通，或是依咒术、符禄等他力所引发的神通，虽然有的并不究竟，但是因为空而无分别，依照此缘起，都能引发不同层次的神通。...现在现象因缘推测未来的能力；而天耳、他心、宿命等神通也是如此。此外，神足通更是具有改变物质现象的真实作用，不是自己想像而已。因此，不确定的感应、讯息不清晰、作用似有若无等的神异现象，并非神通。 　　三...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html

  • 仁寿舍利的“感应”分析

    以“禅净双修”为主要法门的明清时代，受到了佛教界的高度赞扬。感应道交，成为“自力”修持与“他力”救助相结合的代名词。在此，我们亦可看到，仁寿舍利的感应故事，还包含了两种不同的信教方式：普通信众对灵验的...数清。后来他把这些舍利安置在京师法界尼寺的塔基里，开皇十五年(595)秋夜，塔基发出“神光”，并在十天里出现了四次。到仁寿元年六月十三日，隋文帝自己60岁的生日，颁诏迎请沙门30人，分道恭送舍利到30...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html

  • 辽代佛学的圆融思想

    ，六是诸佛母教行本源门，七四众易修金刚守护门，八令凡同佛如来归命门，九具自他力现成菩提门，十诸佛如来尚乃求学门。”特别是显教修行需要明教理悟真心，“若依余宗修行，须要广知圣教明悟真心，然后修行方是正行...悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...

    李勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html

  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    头陀行的净土思想；弥陀净土是重理想的、他力的、信愿的净土思想。在阿閦、弥陀两种净土中，如阿閦佛的净土有女人、人民皆着由树所取五色衣服、有通往忉利天之三道宝阶，这可视为较早的净土思想。而弥陀净土则无女人...大门，皆引经论证明。”[⑩]足见其对于经、律、论三教所学的博深。道绰把佛的教法分为圣道、净土二门，认为圣道门非末法时代的钝根众生所能悟证，只有净土门简要易行，众生可乘佛的本愿力即能往生净土，所以他一生...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html

  • 中国佛学的特点与精神

    的需要，促进了佛教在社会中的广泛传播。净土宗则认为，世风混浊，没有佛的帮助，光靠自力，解脱甚难，靠自力解脱的教义是“难行道”，而以信佛的因缘愿生净土，凭藉佛的愿力，即借“他力”往生西方净土的是“易行道...“渐圆”，认为只有《华严》之顿才是顿中之顿，《华严>>之圆才是“顿圆”。显然，此宗也是视顿高于渐的。在中土最为流行的惠能禅宗则更是以顿悟成佛相号召。六祖惠能在前人的基础上对顿悟说作了创造性的发展。在他...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html

  • 印顺导师佛学著作简介

    众生，那你从哪里听闻佛法？你要从哪里去知道证悟？如果说大家都这样，佛法在这世间灭了以后，你无从去听闻、修学。”所以，赞叹菩萨的“忘己为人”。 　　第二、抑他力为卑怯，自力不由他，精神为“尽其在我”：这...印度之佛教》，这一本是文言文所写的印度佛教史。在〈序言〉的地方，导师提出几个重要的观念，他说印度之佛教，释尊的本教是淳朴、深简、平实。不过，是适应时代的声闻行（那个时代比较着重在苦行），就是声闻根性的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十六）

    起我和我所的想法。只有彻底遮止了我见，刚才说到的所有的颠倒的心态、行为和果报就一次性全遮止了。 　　从这里就体现得很明显，什么叫他力法门，叫横超三界。这个原因就是，一往生之后，阿弥陀佛有无上的神力，...我成佛，我要让我国土中的人天不起一刹那我和我所的念头。如果做不到，我就不成佛。 　　我们要体会佛的悲愿。佛的悲心是要让一切众生一往生他的国土就保证超出轮回，没有一个例外，而且是顿时超出生死，不是还要...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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